湖南湘剧：天河-小镇-龙舟赛上承巢湖水系的濡须水，由北向南

【散文精选】张承雨 | 天河-小镇-龙舟赛

 

 

 

上承巢湖水系的濡须水，由北向南，在流经含山县运漕镇以下，始称裕溪河，经芜湖雍镇万河口，折向东北注入长江。可居住在裕溪河下游两岸的乡民们，都把这一段河称作“天河”。为什么叫做“天河”，现在也无文献史料考证；问一些年长者，他们也说不出什么传说或典故来。我姑且猜测，因为裕溪河经过巢城段叫“天河”，自然沿袭而来；再说叫“天河”比“裕溪河”更为简洁上口。

悠悠天河水，几千年来，默默地浇灌着两岸的农田，无声地濡养着沿岸子民的繁衍生息。位于天河南岸的雍南小镇，有了今天的富庶和繁荣，那脉脉流淌的天河水就是最好的见证。

雍南，顾名思义，在雍镇的南面，故称“雍南”。早年，人们只知道有雍镇，因为那里有“万河口的水，千棵柳的柴”（万河口、千棵柳是雍镇附近村名）蒸制成的“一品玉带糕”，曾作为贡品进献皇宫呢，更有抗战时期的“雍镇大捷”享誉江淮。那古老的青石板街面，雕花的木制结构的两层小楼，街上商品玲琅满目，行人熙来攘往，很能让人联想到古装戏里老街的情景。那时的雍南，只是靠河埂边的两排老屋，及附近零星地点缀着几个村庄，居民多以耕种为主，所需的生活用品、农业生产的物资农具等，都要坐木渡船，摇过宽阔的天河，到雍镇街上去买。

然时光飞逝，斗转星移。自上个世纪90年代起，尤其是芜湖长江大桥建成以后，特别是13年行政区划的调整，雍南已成为芜湖市江北繁华的集镇了。昔日临河破旧老街不见了，高低不平的石头路面消失了，代之以林立的楼房，宽阔的水泥街面，并且向南、向东、向西扩建有两条十字新街，沿河路，振兴路、雍福路交叉纵横，连接长江大桥的通江大道扩建工程已接近尾声，不久的雍南将成为江北新区一颗耀眼的明珠。

 

 

雍南小镇的有名，还在于她一年几度的龙舟节。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。（唐-文秀-《端午》）”端午节的由来及相关习俗，传说中大多与屈原有关，其中赛龙舟，是我们这里端午节的主要习俗。

每年端午节过后，农历十三、二十、二十五，包括农历六月初六、十三，都是我们这里的龙舟节。由于地处长江下游，有“鱼米之乡”美称，尤其是我们江北这一带，河汊纵横，水道发达，村民们早已习惯了“开门见河，举步登舟”的生活，自然为划龙舟提供了得天独厚的自然和人文条件。

参加比赛的龙舟，是由纯手工打制的。它长20米，两头高翘，中间宽、底尖的木制船，船头扎着五颜六色的“龙”，船尾插着打着村名（或姓氏）的旗子。船上要坐16对32个桡手，位置不同，桡子的长短也不样。另有拉棹一人，打鼓一人，打小锣一人。其中鼓手、拉棹是关键。鼓手就像发号施令的将军，鼓声就是命令；拉棹的就相当于舵手，确保船行方向。所谓的龙舟比赛，没有预先组织的，也没多少规则，赢了也没什么奖励，是即兴而起，兴尽而散。两条或几条龙舟相遇在一起，鼓声一起，小锣一敲，“咚咚锵”， “咚咚锵”，桡手们跟着锣鼓的节奏，“呐嗬嗬”的一喊，那比赛就开始了。顿时，只见船头龙须飘飘，船尾红旗猎猎。龙身两旁桡子上下齐插，如同龙生双翼，腾起白色巨浪，像几条巨鲸在天河里翻腾游弋，逶迤而去。惹得岸上的游客忍不住跟着呐喊：“划棹！上棹！”“划棹！上棹！”

在龙舟节这天，天河两岸的远近村庄，划着打着各自村名（或姓氏）旗号的龙舟，纷纷来到天河。一个村子一般有一条龙舟，大的村子（或姓氏）有两到三条。龙舟来到天河，几乎整村老少都出动，青壮年划船，老人们主要是送龙舟饭，做好后勤保障，顺带为自家龙舟呐喊助威，妇女、小孩主要是看看热闹，购购物，买点吃的。

今年刚过去的二十、二十五这两个龙舟节，天公作美。天气多云，气温不高，既宜划船，更宜看船。天河里，龙舟有二百来条，锣鼓喧喧，彩旗飘飘，比赛激烈。岸上观者如云，游客如织，商贾云集，呐喊声、吆喝声、鸣笛声相互交织，场面甚是宏大壮观。正如唐-张建封的《竞渡歌》所描绘的那样：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。”

好一派热闹喜庆的龙舟节！

清清天河水，滋润了雍南小镇，孕育出热闹的龙舟节。她为雍南小镇带来商机，更为雍南小镇带来龙舟文化！