《《麦田里的守望者》什么才是我们需要的青春意义》是由大铁棍娱乐网（www.datiegun.com）编辑为你整理收集在【教育学习】栏目，于2016-02-29 16:05:35整理发布，希望对你有所帮助，可及时向我们反馈。
《小时代4：灵魂尽头》剧照
我们这个时代之所以太坏，或许就在于有着太多以利益为鹄的、不惜粉饰太平的郭敬明，有着太少敢于说出真相的韩寒，以及我们从没有属于我们自己的霍尔顿。
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小时代：青春的虚假幻想
郭敬明的《小时代4》上映了。较之于前三部，《小时代4》将宣传重点凸显为“撕逼”和大结局。
这固然是吸引观众的卖点，但《小时代4》的最大魅力还在于延续了小时代系列的“精髓”：“史诗般”的奢华时尚，极大满足了观众的欲望和幻想。高楼大厦、灯红酒绿、豪宅豪车、奢华酒会、富二代的爱恨情仇……细心的观众仍旧可以在电影里寻找种种奢侈品符号：GUCCI、Chanel、Marc Jacobs、LV、Burberry、Dior、Darry Ring……
郭敬明说他的小时代系列，讲述的是青春和友情。只是，这是怎样的青春?
小时代系列电影中，顾里、林萧、南湘、唐宛如组成的“时代姐妹花”是这样生活的：穿戴拿的都是国际一线奢华品牌，住静安区独栋私人公馆，出行有豪车，在外滩最豪华的写字楼上班，与各路“高富帅”谈情说爱。除此之外，她们生活的重心就是彼此之间的种种闹腾、误会、撕逼、和解，抱头痛哭失声。
显然，这不是所有人的青春。在《小时代》原作中，郭敬明也有注意到这一点：当顾里们挥金如土时，更多人如蝼蚁般活着。小说中，郭敬明用感伤的笔调提及上海的“另外一种生活”、青春的另一副面孔：石库门早晨倒马桶的老人、挤地铁赶着上班的年轻白领、低价服装店的高音喇叭……郭敬明并非没有注意到，上海外滩的风光旖旎、富二代的纸醉金迷的另一面，是老城厢拥挤逼仄的贫民生活、办公楼里忙碌的卑微渺小的蚁族。
可是，在小时代系列电影中，青春的另一副面孔被剔除得一干二净，郭敬明将上海的繁华、青春的奢靡“典型化”了。虽然郭敬明在人物设置上刻意差异化，比如林萧和唐宛如出身平民阶层，南湘家境贫寒，但事实上，在顾里的关照下，她们同样歆享着奢华的物质生活，我们几乎察觉不到她们之间的阶层差异。由此，郭敬明为那些不谙世事的年轻观众塑造了“典型环境”和“典型人物”，告诉他们青春就应该是这样的：大都会、独栋别墅、英俊爱人、锦衣华服、爱恨情仇。
这成为不少年轻人关于世界和青春的最初理解和最终理解。然而，这样的青春叙事，是高度片面化、虚拟化，是充满幻象和误导性的。这是郭敬明的不负责任与不真诚之处。
《后会无期》剧照
后会无期：在反讽中漂泊无依
在韩寒一篇题为《青春》的文章中，我们看清了青春的另一副面孔。除了锦衣玉食和花样撕逼外，更多中国年轻人是这样生活的：“机械的劳动，无望的未来，很低的薪水，但去了别的地方，薪水更低，物价更高，除了吃得饱和穿得暖外，别的什么都做不了。外面的灯红酒绿和他们一点关系都没有，连对爱情的憧憬都没有……”
与郭敬明不同，韩寒关注的恰恰是上海市区以外的世界—上海郊区(乃至“中国郊区”)另一些年轻人的生活。就像评论家谢有顺所说，这是一种“数量庞大、声音微弱、表情痛楚的生活”：“他们这一代人，除了不断地恋爱和失恋外，也还有饥饿、血泪和流落街头的恐惧;他们的生活场，除了校园、酒吧和写字楼外，也还有工厂、流水线和铁棚屋;他们的青春记忆，除了爱情、电子游戏、小资情调外，也还有拖欠工资、老板娘的白眼和‘一年接近四万根断指’的血腥。”
于是在《后会无期》里，没有高楼大厦，没有奢侈品，也没有富二代的爱恨纠葛：一切似乎都是作为“小时代”的反面而存在。一个孤独凋零的岛屿，几个留守的前途渺茫却不甘平庸的年轻人，他们开着一辆破车，就这样上路了。他们不是朝高楼林立的上海飞奔而去，而是朝戈壁荒漠的西部而去。一路上，他们遇到的，无不是与他们一样一无所有的青年，一样为生存为梦想在奋斗、在挣扎或者在沦落。一路向西，一次幻灭之旅。他们错过了美好的姑娘，验证着现实的残酷;一路向西，他们看到了一个凋敝的中国，以及无能为力的自己。
《后会无期》的美学关键词是反讽，从言语反讽、情节反讽到命运反讽。旅途的种种遭际始终在不断颠覆着浩汉和江河曾经的信念：阿吕的自由故事，不过是一场幻梦;不甘心的江河要做一个“温水煮青蛙”的实验，证明人可以挣脱所处的环境，但就在青蛙即将蹦出来时，浩汉把锅盖狠狠地扣上了……
韩寒虽然没有过多直接展示“中国郊区”青年的生活，但他准确地触碰到了他们的情感结构：一种迷惘的、无可倚赖、无所适从的状态。韩寒企图以反讽的形式探讨反抗的可能，可反讽终究失于无效，人物在反讽后更加漂泊无依。苦海无涯，回头无岸;相逢无趣，后会无期。
从这个意义上说，郭敬明与韩寒的表述构成了青春的两副面孔。小时代系列电影提供的是关于青春的幻象，它为年轻人营造了不切实际的生活图景，鼓动着他们的物质欲和消费欲，为资本生产链条提供了一个个扁平、合格的主体。而韩寒的一系列创作则戳破了这一华丽肥皂泡，揭示了幻象背后艰难、卑微甚至血淋淋的生存现状。
麦田里的守望者：我们需要的青春意义
韩寒揭开了小时代系列电影所省略和遮蔽的。只可惜，他并没有为那些梦醒后的年轻人提供可能的出路。这是一个太过复杂的时代议题，要求韩寒给出准确答案是过于苛求了。纵然如此，韩寒的作品还是有其明显缺陷，它缺少建构的力量。或许是过于悲观，或许是沉浸于反讽的快感之中，韩寒最后都在消解中滑翔，弥漫的是一种虚无主义的情绪。
“颠簸于批判主义的无边波浪之中，我们需要寻找一块陆地建构自己的理想。”粉饰青春是可耻的，然而，“吾与汝偕亡”的解构同样愚蠢。郭敬明自不必说，但缺乏建构维度的韩寒也难以承担起我们所需的青春意义。
那么，什么才是我们需要的青春意义?
我想起的是小说《麦田里的守望者》。主人公霍尔顿是个叛逆的男孩，看透一切、蔑视权威、玩世不恭，搞女孩嗑药旷课被开除学籍，然而，霍尔顿却成为美国(乃至全世界)现象级的青春偶像。并不是因为他对社会秩序的反讽和解构，小说最后，霍尔顿的一段感人至深、令人潸然的自述道出了缘由：
我将来要做一个麦田的守望者。有那么一大群孩子在一块麦田里玩儿。几千几万的小孩子，没有大人。我是说除了我。我呢，就守在那该死的悬崖边，要是哪个孩子不留神跑到悬崖边，我就跑出来，把他们一把揪住。我整天就干这个事，我只想做个麦田里的守望者。
即便内心深处绝望之中，却仍然闪烁着不息的人性之光和希望之光，始终涌动着一种生发于个体、源源不绝的向上和改变的力量。
我们这个时代之所以太坏，或许就在于有着太多以利益为鹄的、不惜粉饰太平的郭敬明，有着太少敢于说出真相的韩寒，以及，我们从没有属于我们自己的霍尔顿。
