《记辜鸿铭读后感,读辜鸿铭中国人的精神有感(二)》是由大铁棍娱乐网（www.datiegun.com）编辑为你整理收集在【经典文学】栏目，于2016-03-02 17:39:00整理发布，希望对你有所帮助，可及时向我们反馈。
我们知道，自鸦片战争以来的一百多年间，中国从一个曾经在经济、政治、文化方面遥遥领先于世界的大国，沦落为在西方的洋枪洋炮面前不堪一击的封建帝国。巨大的反差，使国人在思考这个问题时，认为中国社会之所以沦落到那个样子，全是传统文化、儒家思想惹的祸，于是，开始批判传统文化，全盘否定儒家思想就成为了鸦片战争以后的主流思潮，其主要表现在太平天国起义时期、五四时期、全国解放初期、“文革”时期和改革开放的最初十年，儒家思想先后遭遇过数次大劫难。自此，中国深受西方文化的影响，如今似乎也陷入了，与一战时期西方所面临的相同的文明危机：文明秩序的维持。
辜鸿铭，这个晚清时期，生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在，北洋，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来西亚等9种语言，获得13个博士学位，精通西学却又极端迂腐保守的，留着小辫子的古怪老头，对于当时西方这种由人类激情引发的军国主义，对人类生存所造成威胁的解决之道，也有着他独特的视角。他认为其解决的良方在于东方，在于中国这个古老而平和的国家，这个2500年来没有心灵和头脑内在冲突的国家，这个以儒学代替宗教，信奉君主之法，过着孩童般精神生活的民族之中。
在《中国人的精神》一书中，他认为，想要有效消除由人类激情所引发的对人类生存的危害，其关键在于如何消除人类的恐慌，赋予心灵安全感和永恒感，从而消除人们因对生存的不安，而激发的不断膨胀的对物质及权利的欲望，即从而达到有效的控制、调节人类的激情的效果。在给予心灵庇护感的功效上，宗教是毫无疑问的首选，但辜鸿铭在文章对此予以了驳斥，其原因在于在科学已得到相当发展的当时，人们早已对神明失去了过去那样的敬畏之心，所以宗教早已失去了回归的根基，而必须向东看，向中国人学习。
文中，辜鸿铭对宗教的回归的驳斥，令我对现今国学回归狂潮产生了疑问：国学的回归，其根基还在么?它的复兴，是否能真正有效的解决现今中国人所面临的问题呢?
如今，中国人的价值观已受西方文化侵袭多年，大多信奉达尔文“弱肉强食”的进化理论，已与过去的西方相仿，生活追求过于的物欲化，而致使精神空虚，心灵无所依归，产生更多的不安，也就迫使自己去寻求更多的物质及权利，以期获得心灵的片刻安宁。但我认为，相似不等于相同，中国过去文化的精髓——国学，也已不能如过去辜鸿铭给西方所指之路那般，同样适用于现今的中国。辜鸿铭在文中指出，虽然中国没有宗教，但儒学是一种另类的宗教——国家宗教，它是通过教导人们对君主存有绝对信服，从而使人们获得心理上的安全感，并将自身命运与国家相联系，通过对国家永续的确信，从而获得生命永恒存续的感觉，以此来赋予人们温顺、平和如孩童般的精神生活，从而化解心灵跟头脑的内在冲突，达到控制、调节人类激情的效果。
中国的国学大体指的是孔子的儒学，其儒家文化的根本在于君子之道，即“忠孝”二字，也是过去辜鸿铭认为可以抑制人类激情的根本之所在。而如今，早已是无君之国的中国，我们理应对谁保有绝对的忠诚?如今，建国不足百年的中国，对过去那段动荡的时期依旧记忆犹新的人们，如何能够确信国家的永续?所以我认为，在现在这个科学知识普及，信息迅达的时代，国学也同样的失去的了回归的根基，同样的不再是解决现所面对的文化危机的良方了。
年初，在一个文化群内，曾听到一个朋友说道：“现在国学圈流行混搭。混搭族的先生小姐老头老太太们，喜欢把佛家的帽子戴儒家脑门上，把儒家的衣服披在道家身上，把道家的工具塞在佛家手里。还有更能混搭的，连诸子百家一起扯进来互相穿戴，互相交配，然后组成一个个四不像的怪胎。—— 千万不要告诉我这叫理论创新，或者本无差别!我呸!”。他本人也曾是国学的推行者之一，对现今的国学推行感到无比痛心。他认为，现在大多人把儒家形而上的哲学思考和形而下的经世致用混为一谈，于是衡量儒家思想的标准成为了唯一，那就是实践。儒家的实践，说白了就是经世致用，就是功利主义。儒家往往是国学的代称，这样国学的标准也就成为了——实用!也就完全与重新推行国学的初衷相背离了。
在2008年12月10日的南方都市报上曾刊登了一篇名为“《百家讲坛》的倒下与国学热的虚幻”的文章，作者在结尾写道：“在这轮国学热中，我的确不知道有多少机构和专家诚心诚意地传播了传统文化，又有多少学子兢兢业业地读了几部古代经典。当然，我知道也总是有一些人在努力。北京出版社出过一套《大家小书》丛书，翻印了不少上世纪三四十年代的国学大家为普通读者写的通俗读物，就非常值得推广。我们从中可以知道，传统文化本来应该如何去普及;也可以看出，《百家讲坛》等强调的雅俗之争，其实是多么虚假的问题。”
现在看似气势如虹，如日中天的国学热，在我看来，不但没有有效给人们带去心灵的宁静，相反将其推向了更为功利的境地。儒学，早已失去了过去作为国家宗教的根基，早已不能如孔子生活的扩张时代那样，使现在同样充满着矛盾、冲突的中国人的心灵跟头脑获得救赎。而不讲求适合，一味的炒热，更多的是致使旧时代的糟粕回归，而非精髓。
