《曝成都12名女孩组团赴迪拜相亲,幕后推手被罚十万(三)》是由大铁棍娱乐网（www.datiegun.com）编辑为你整理收集在【社会万象】栏目，于2016-05-13 15:37:52整理发布，希望对你有所帮助，可及时向我们反馈。
陈雪冰的一名同乡，20岁便升级做妈妈的女孩因为刚结婚没有做好怀孕的准备，在怀孕期间情绪不稳定，生产的时候不顺利，孩子出生后出现缺氧等现象，经过急救、保温箱一系列措施后，才转危为安。
“孩子长到1岁多，家里人才发现和别的孩子不一样，手脚不协调，有时候总犯傻。现在这女孩特别发愁，后悔早婚早育。”陈雪冰说。
李明舜认为，此类问题的确存在。早婚者年龄较小，身体仍然处于发育期，从生理上来说不适合生育，一旦怀孕，会造成母体与胎儿争夺营养的情况发生，不利于胎儿发育也不利于母体的身体健康，对下一代成长也带来不利影响。
“解决早婚问题，需要加强法治宣传，特别是婚姻法、未成年人保护法、妇女权益保障法的宣传，使人们认识到早婚行为的违法性;加强移风易俗，改造发生早婚现象的文化基础。”李明舜说。
过度“闹婚”侵害他人权利
不愿回家相亲、逃避早婚这样的理由，对于24岁的陈雪冰来说或许过于牵强。陈雪冰不想面对的，还有一旦在家结婚必将发生的“闹婚”。
陈雪冰的担心来自于去年回老家参加的一次婚礼，那次闹的是新郎。
“我的好朋友结婚，去接新娘子。到了新娘家门口，伴娘和新娘闺蜜各种刁难，一开始大家也觉得挺有趣，玩着玩着就发现不对劲了。伴娘要求西装革履的新郎蹲下学青蛙，不但要学着跳，还要学青蛙叫。新郎学了4次，伴娘嫌不够像，第五次才‘勉强’通过。”陈雪冰向记者回忆说，“当时，新郎脸色已经开始不太对劲。之后，伴娘们还不罢休，非要新郎解下领带学吊死鬼。新郎一气之下甩手离开，现场要多尴尬有多尴尬。最后新娘一边骂伴娘一边跑出来。我觉得，婚礼上的一些‘闹婚’习俗，确实低俗，甚至有点愚昧和丑陋。”
“闹婚”习俗乃是沿袭。一直以来，人们认为“闹婚”可以驱邪避灾，会让新人将来的日子红红火火，所以“越热闹越喜庆，越尽兴越吉利”。
然而，“闹”却渐渐变了味道，当传统文化被冠以“恶俗”的标签，也开始碰撞法律的底线。
2015年6月，家住陕西省榆林市某小区的蔡某白天办完婚礼，晚上在亲朋好友闹洞房时，为了躲避胡闹，从6楼坠下，经抢救无效后死亡。
类似的“闹婚”在各地上演。
最令人不耻的，不外乎新娘或伴娘遭受侵犯。一般情况下，新娘或伴娘会被新郎的朋友轮番抱住、抚摸、猥亵，更有甚者会扯下新娘的婚纱。新娘在婚礼当天会遭遇各种“咸猪手”。除了上述手法，在个别地方，伴娘还会被在隐私部位“画老鳖”。
不过，新郎也难逃被闹，“火烧”新郎便是其中一种。据报道，婚礼当天，新郎和新娘要穿着单薄的衣服站在桌子上，新郎脱去长裤，下身围上几圈卫生纸，旁人点燃卫生纸，顿时火光四射。新郎慌忙甩掉烧着的纸巾，周围的人在哄笑。由此引发的烧伤事故不在少数。还有甚者，一位新郎被人用胶带捆绑在马路旁的树上，新郎脸上被涂抹牙膏，屁股上燃放鞭炮，脚上点烟。
“我见过新郎反串新娘，全身被涂鸦甚至穿上女性内衣，并用口红在身上涂鸦，写下不雅的字句。除了变态两字，实在想不出有其他词可以形容了。”在北京工作的方琴对记者说。
对于“闹婚”习俗，中南财经政法大学教授乔新生在接受《法制日报》记者采访时说，他曾查过资料，“闹洞房”婚俗应该始于先秦汉时期，孔子在《礼记·曾子问》中曾这样描述嫁娶情景说:“嫁女之家，三日不息烛，思相离也;娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也”，反映了先秦婚礼的淳朴习尚，没有喧嚷纷闹大操大办的场面。
“我国的闹洞房文化流传至今，历经千年，是为新人送去祝福、增添喜气的一剂良方。但是流传的过程中它的味道已然发生变化。古人的闹洞房传统本是为了减轻平时生活中尊卑上下的压力，以求让众人与新人一起开心，多以猜谜、吟诗作对见长。流传下来比较贴合的民俗代表有乡下的‘赞床’习俗，也就是闹洞房的人要为新人送上自己的赞美和祝福，这当然需要考验自己的才华、韵律及谐趣，至于吟诗作对，要求则更高。而现今许多人认为‘闹婚’就是要玩新奇，图热闹。一味为了追求博眼球、引笑声，滑稽之感一览无余，众多低俗节目也开始粉墨登场。”乔新生说，“闹婚”如果侵害了伴娘伴郎的合法权利，强迫做不雅动作、侵害人格尊严，这种情况可以追究相关人的法律责任，“我们一方面要尊重文化、尊重文化的传承、尊重文化的外在表现形式、尊重各地的风俗习惯，另一方面又要依法审视这些习惯、这些现象，避免少数人打着陈规陋习的旗号损害公民的合法权益”。
一些传统习俗正发生改变
同是逃避，同因习俗，28岁的顾丽安(化名)在初夏经历着“冰火两重天”。
相恋两年，顾丽安和男友决定完婚，然而却在婚宴问题上引来风波。
“由于父亲的职位，如果我操办婚礼，父亲需要申报。家里亲戚朋友多，婚宴规模肯定不小，思来想去，我们决定不办婚宴了，改为旅行结婚。”顾丽安小夫妻的想法却遭到了父母的反对。
“婚礼是一辈子的大事，爷爷奶奶姥姥姥爷都等着看你出嫁的那一刻，不办的话，亲戚、朋友、同事难免说闲话。”——顾丽安的母亲搬出“老一辈”做救星;
“你要是担心申报问题，没关系，我可以提前打电话咨询注意事项，肯定不会违纪。”——顾丽安的父亲试图说服她，简朴、正常婚宴没有问题。
顾丽安仔细查阅了相关规定后注意到，《中国共产党纪律处分条例》禁止的是党员利用职权或者职务上的影响操办婚丧喜庆事宜，或借机敛财或有其他侵犯国家、集体和人民利益的行为。“简单说，相关规定禁止的是以大操大办的形式敛财，简朴的婚礼应该是允许的。”顾丽安说。
尽管如此，顾丽安还是决定不办婚礼，“带着双方父母旅行结婚，把旅途中的视频分享给亲戚朋友，这样更有意义”。
与大操大办婚丧宴请相似，一些传统习俗中的陋习开始与法律法规发生碰撞。
禁放烟花爆竹条例就是其中之一。春节燃放烟花爆竹是中国的传统习俗，但却事故频发，每年都会造成不小损失。于是，“禁放”成为各地普遍采取的办法。经过数年宣传以及法律法规的细化，群众开始正视燃放烟花爆竹习俗的利弊。2016年，春节到元宵节的喜庆气氛还未散去，上海这座国际大都市交出了“禁燃令”的“大考”成绩单——外环内实现烟花爆竹基本“零燃放”，外环外燃放明显减少，往年数以吨计的烟花垃圾不见了，蓝天白云和整洁干净始终伴随着节庆中的上海。
北京，在烟花爆竹“禁改限”的第11个春节，2016年因燃放烟花爆竹引发的伤情、火情数量及烟花爆竹销售数量均较2015年同比有所降低。
同样发生改变的还有酒桌上的劝酒文化。关于劝酒，很多人会想起大诗人李白的《将进酒》:“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，接下去还有“将进酒、杯莫停”“会须一饮三百杯”等句。这些诗句时常出现在酒桌上，中国人的好客，在酒席上发挥得淋沥尽致。人与人的感情交流往往在敬酒时得到升华。中国人敬酒时，往往都想让对方多喝点酒，以表示自己尽到主人之谊。这些做法有其淳朴民风遗存的一面，也有一定的负作用，特别在“醉驾入刑”后，更不能“会须一饮三百杯”。
面对陋习法律不能缺位越位
虽有法谚“习俗是万物之王”，但不容忽视的是，风俗习惯并非都是积极进步的，其中不乏一些恶俗陋习，这些陋习往往成为社会进步的绊脚石，需要加以改造甚至扬弃。
对此，中国社会科学院法学研究所副研究员支振锋认为，“闹婚”、劝酒等民俗本身不一定违反法律法规，只是一旦逾越一定程度和限度才会违反法律法规，“民俗是否违反法律规定，不能笼统而论，当这些民俗具备特殊情结，达到了一定严重程度才违反法律法规”。
“比如，农村的办酒席宴会有我们所不理解的社会功能，即社会互助和救济。因为在过去生产、经济不发达的时候，办婚丧嫁娶是一个家庭最需要帮助的时候，通过拿礼钱、大家凑在一起热闹，是社会互助、社会团结、娱乐的功能。但是对他人人身、人格、财产造成损害的民俗，违反法律法规，应该有处理措施。比如‘闹婚’对伴娘人格造成损害，这是法律不允许的，不能提倡。”支振锋分析说，民俗活动也与活动主体的身份有关，法律是平等的，但除了法律还有党的纪律。同样的民俗在普通群众身上没有问题，但在党的领导干部身上就是问题。比如婚宴大操大办，“对于普通群众，我们可以批评教育、不鼓励不提倡;如果是党员干部，可能会有党纪处分，情节严重者还要查明是否有腐败情节”。
对此，乔新生也向记者表示，当习俗与法律发生冲突时，首先要具体情况具体分析，凡是损害他人权利的，应该一律禁止甚至鼓励当事人诉讼。如果不损害他人权利，属于传统习俗，比如往脸上抹黑、往身上泼水，如果不违反法律，应该允许存在并保留，“一个国家、一个民族的文化传承既有内在的东西也有外在的东西，是传统文化的组成部分。我们现在提倡社会主义核心价值观，我们民法通则中规定民事行为不能违反社会公德，只要你的行为不违反国家法律我们都应该允许存在”。
针对那些有伤风化甚至违背法律法规的习俗，支振锋认为，对于有伤风化、违反公序良俗的习俗，要区分不同情节和情况，“有些是道德层面的，需要批评教育，道德感化，领导干部要以身作则，做出榜样。管住关键的少数，使领导干部不去做奢侈腐化的事情，为群众做榜样。有些涉及社会治安层面的，法律要严厉打击，法律既不能缺位也不能越位”。
对于一些挑战法律的陋习，乔新生的建议是，第一要自力救济，如果认为自己的权利、人格尊严受到侵害，可以提出诉讼，这叫诉讼个人保护;第二需要村委会或社区管理组织出面劝告，防止闹得太过火;第三可以由民政主管部门提前告知;第四，如果违反治安管理处罚法，公安机关可以介入调查。
“另一方面，文化管理部门、民政主管部门应该注意偏远农村的一些现象，防止地方陋习在无形之中损害公民权利。有关部门也要注意移风易俗，更好地营造良好环境。”乔新生说。
