《2016新疆婚姻法离婚房产分割,婚前婚后共同财产分配(二)》是由大铁棍娱乐网（www.datiegun.com）编辑为你整理收集在【社会万象】栏目，于2016-09-18 20:38:32整理发布，希望对你有所帮助，可及时向我们反馈。
此外，因为维吾尔家庭通常是由一代(夫妻)或两代人(夫妻、子女)构成的小家庭，与汉人(尤其南方人)几世同堂的大家庭聚居方式不同，离婚所带来的人际关系重组的成本也比汉人要低得多，这在很大程度上降低了离婚的心理负担。离婚往往是夫妻双方的事，极少牵扯七大姑八大姨，倒是与维吾尔人载歌载舞、热热闹闹的结婚场面有很大区别。
在西方的社会的传统观念中，离婚即便不被视为弥天大罪，至少也是人生中难以启齿的不光彩之事。因此在订婚时，为了防止男方悔婚而削弱女方在婚姻市场上的竞争力，便产生了以昂贵的钻戒做订婚信物的传统，从外部稳固婚姻的基础(见大象公会《爱她就送她石头做的脑白金》)。
正如上文所述，维吾尔女性在考虑结婚时显然不存在类似的担忧，因此在传统的维吾尔社会中，结婚所需要付出的物质成本相当低廉。一般来说，男方的彩礼主要是衣料和首饰，女方则需要陪送基本的生活必需品，酒宴的成本也并不高昂，如果男女双方属于再婚，则需要付出的钱财更少。低廉的结婚成本降低了男女双方在离婚时的沮丧感，而婚姻质量的普遍低下反过来维持了彩礼和嫁妆始终处于一个相对低的位置。与维吾尔人形成鲜明对比的，是聘礼高昂的哈萨克民族，这大概也是为什么，哈萨克族是新疆唯一一个离婚率处于全国平均线以下的民族。
然而从长远来看，维吾尔人的结婚成本正变得越来越高，尤其在乌鲁木齐等大城市中，在各阶层民众当中已经形成了不成文的聘礼和嫁妆标准，首饰的纯度变得越来越高，现金的厚度变得越来越厚，生活必需品的定义也从锅碗瓢盆变成了冰箱彩电，婚房的价格早已今非昔比，这都使得夫妻双方在考虑离婚时开始有所顾忌，因为他们很可能甚至结不起第二次婚。此外，随着婚姻制度的健全和夫妻共同财产的增长，财产分配等问题也使得人们的离婚不如那个空手来空手去的时代潇洒。
此外，一方面，西方以及汉族社会对离婚趋于否定的态度也逐渐渗入到维吾尔社会当中，成为维吾尔婚姻观当中的一部分。这使得人们开始更多的寻求除离婚以外的手段解决婚姻中遇到的问题，因为离婚会为今后的社会活动以及恋爱嫁娶造成深远的负面影响。
另一方面，在近十年的时间内，维吾尔人的文化实际上是经历了一场保守化、伊斯兰化的过程。最直观的感受是，无论在城市还是乡村中，维吾尔妇女的服饰明显变得保守，着长袍、蒙面的妇女随处可见，而在维吾尔男性中，对酒类的排斥显得越发强烈，至少在表面上是如此。在这样的背景下，离婚便显得更像是拿神圣的婚姻盟誓当作儿戏。
这种观念的变迁也表现在维吾尔男女离婚率的变化上。根据一项1982年喀什地区维吾尔人口婚姻状况的抽样调查，男性离婚率是7.3%，而女性离婚率是5.68%。1990年，全疆维吾尔人口男性离婚率也是高于女性离婚率，这意味着一个离婚女性对应多个离婚男性，反映了当时维吾尔女性在婚姻市场上有着更大的话语权。
而这种趋势在2000年的人口普查中发生了变化，维吾尔人口中女性离婚率超过了男性离婚率，这说明女性受离婚的影响变大，在婚姻市场中的地位被削弱，典型的保守社会中男尊女卑的两性定位在婚姻中得到体现。
这样看来，中国的经济发展带来维吾尔人的经济发展，经济发展带来离婚率的增长，经济发展同时又会带来文化的开放，文化的开放会导致离婚率的增长，这几个命题中，大概是有哪条实际上并不成立，否则没法解释维吾尔人令人困惑的离婚率变化。
