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白族有什么民间故事,白族民间传说故事大全汇总。民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫"瞎话"、"古话"、"古经"等等。
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金鸡斗黑龙
从前有一座山和一条河，山上住着一只金鸡，它所居住的山崖很高大，河水从山脚下流过。一天，金鸡和住在河里的龙打赌，金鸡说：“如果你能把水堵到我站的这块岩石上，我就嫁给你。”龙听了很高兴，于是下功夫堵水，大概用了一两年，终于把水堵到金鸡脚下。金鸡不可能真心想嫁给它，只是欺骗它而已，半夜，金鸡在岩石上拉下一堆屎就飞走了，那时起，人们就把金鸡称作凤。凤飞过了第二座山，那座山被称为“凤凰坡”。
过了凤凰坡，它飞到了凤羽坝子，当时的凤羽坝子是个连名字都没有的荒坝，凤经过的时候有根羽毛掉到了坝子里，坝子里的人捡到了凤的羽毛，就把当地取名叫“凤羽”。
过了凤羽，它飞到大理三塔寺大塔的宝顶上落脚，它在宝顶上歇了一天一夜，老百姓都跑出来看它，但不敢驱赶它，来观看的人越来越多，人们不但不驱赶它，反而烧香叩拜它。
大理国国王的驸马仗着自己的地位尊贵，态度很蛮横，整天想着要显一显自己的本领大，于是拿出弓箭射了凤一箭，刚好射到了凤的膝盖上，凤被射伤之后就飞走了，据说当时凤停歇的宝顶是歪的，千百年来一直歪着，就是被凤踩歪的。
凤离开三塔之后飞到了宾川的一座山上，它的被射伤的脚掉在那座山上，它的脚变成鸡爪形状的三座大山，和尚们把它取名叫“鸡足山”，和尚们见这座山风水很好，于是在山上盖起了一座寺院，取名为 “祝圣寺”。
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从南诏到大理国时代(公元738年至1253年)，由于社会经济有了较快的发展，加上汉文化的影响和佛教的传入，白族民间文学也相应趋于繁荣，涌现了大量的传说和民间故事，主要有龙的传说、本主的传说、观音的传说、以及民族风俗传说故事和地方风物传说故事五种。
风俗传说，如《三月街的来历》、《火把节的故事》、《火烧松明楼》、《蝴蝶会的传说》等;风物传说，大理山川秀 美，文物古迹众多，几乎每个景点都有一个传说故事，如《望夫云》、《大理石》。《玉白菜》、《风花雪月的传说》等;地名传说，如《盟石村的来历》、《鸡足山的传说》、《大理辘角庄的传说》、《鸟吊山的传说》等;木匠传说，主要有鲁班夫妇和木匠的传说故事，传说地区主要在木匠之乡剑川，如《鲁班造船》、《锯子的来历》、《公榫、母榫》、《木马三只脚》、《师傅带徒弟》 等;反映阶级斗争传说，如《高家土官的故事》、《豆腐打死县令》、《农民告状》、《神笛》、《牛角》等;历史传说，有反映南诏统一六诏、南唐天宝之战、孔雀胆、白旗军(杜文秀起义)。 红军长征过大理、反洋教等重大历史变革和斗争的传说等。
龙的传说，大理在历史上曾有“泽国”之称，海河湖溪甚多，古代水患极为频繁，给白族人民带来了很大灾祸。“深山大泽必有龙蛇”这是在古代人民头脑中笃信的观念。因此与龙有关的传说极为丰富多采，如《白龙掌印》 中说： 从前苍山十八溪中住着十八条龙，为首的是龙溪的大黑龙。它有一颗金铸的掌龙印，只要把这颗金印拿出来，吼一声，十八条 龙就大发洪水，冲毁庄稼和房屋。后来，莫残溪的小白龙想法偷了掌龙印，打败了大黑龙，自己当上了十八溪的总龙王，从此风调雨顺，庄稼年年丰收，白族人都过上了好日子。 此外还有人与善龙交往、人与恶龙争斗、人与龙王结友、人与龙子恋爱、人与龙女婚配等各种各样的故事，都各具特色，情节生动，妙趣横生。 这类神话传说显示了白族对龙的爱憎分明的态度，也反映人与自然的斗争， 具有强烈的现实感和生活气息。
本主的传说 本主崇拜是白族特有的信仰。本主的传说十分传神，例如《大黑天神》、《猎神杜朝选》、《段赤城轨蟒》、《白洁(姐)夫人》等，都在 群众中流传很广，影响很大。《大黑天神》说的是： 玉皇大帝偏听耳目神的谎报，派大黑天神到人间散布瘟疫，大 黑天神来到苍洱之间，看见人们辛勤耕织，善良纯朴，不忍加以毒害，但又无法返回天宫复命，于是便把满瓶瘟丹吞下，脸和身 上都变黑了，瘟毒发作而死。人民感其舍身救世之恩，上、下湾桥和上鸡邑等村都奉他为本主。 民间故事 故事种类也很多，有动植物故事，如《猴子屁股为什么是红的》《狗为什么恨猫》《楸木为什么开花不结果》《稻种来源》等;机智人物故事，如《艾玉的故事》、《六八的故事》、《阿连登的故事》等;爱情故事，如《郊边牧笛》、《笛声吹动龙女心》《蛙儿讨媳妇》、《海东娘娘的故事》《打鱼郎》等; 反封建迷信故事，如《成仙洞》、《偷鸡庙》《本主不吃牛》、《原来如此》、《贪口腹的城隍爷》《四个猪头一齐接》等;反映劳动生产故事，如《独脚龙王》、《三娘娘》、《金银塘》、《多收二斗五》等;反映道德观念故事，如《啊呀呀》《荨麻与艾蒿》《事久见人心》、《鹅卵石》、《大甑底和二甑底》等。
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