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布朗族
古昔无万物，唯有黑沉沉的云雾随处飘忽，神巨人顾米亚与其十二子乃开天辟地，创造万物;太阳九姐妹与月亮十兄弟嫉妒顾米亚之功，乃齐发出暴热之光，草木枯萎，岩石熔化，诸种动物亦皆受其害;顾米亚大怒，箭无虚发，一气射下十数个太阳和月亮，满空血雨如注;所余一日一月慌忙逃窜，顾米亚一箭射伤月亮，从此月亮只有光而无热;自此太阳和月亮不敢复出，大地黑暗，人皆以为苦;顾米亚请百鸟百兽去请太阳，鸟类由公鸡率领，兽类由野猪统率，齐往太阳月亮所藏之洞前;后来公鸡请出太阳和月亮，太阳晨为美丽少女、午为茁壮少妇、晚为白发老妪，与月亮夫君轮流出现天空，万物又恢复生机。
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西双版纳布朗族的语言属于南亚语系孟高棉语族布朗语支，没有文字，但大多数成年男子均识西双版纳傣文。云南西双版纳布朗族的民间故事文学基本上是口头文学，那些用西双版纳傣文记录下来的书面文学与傣族文学大同小异。其口头文学有神话传说、故事、诗歌、说唱、谚语、谜语等。其神话传说、故事可分为以下几类：
布朗族的开天辟地的神话传说传说远古时天是混沌的，是一团黑沉沉的飘来飘去的云雾。后来由于大火山的爆发，才分开了天和地，宇宙分为三层，龙王帕雅那住在海面，天王帕雅英住在天空，帕雅棒(神)住在海底，人间才开始有了万物。
关于布朗族人源的传说“人是从哪里来的?”布朗族中流传着多种说法。其中有一种传说叫《布桑改沙和雅桑改西》，叙述的是布桑改沙和雅桑改西分别用泥土捏成男人和女人，赋予他们生命、语言，并促其婚配，生育出傣家人和布朗人。这个传说与云南西双版纳傣族的《布桑改雅桑改的故事》近似。
第二种传说叙述一个男人用木头做枕头睡觉，怎么也睡不着。他翻身起来把木头砍成方木又睡，还是睡不着。他把方木削成圆木又睡，仍然睡不着。他索性坐起来削着木头玩，不经意地在圆木上刻上眼、耳、口、鼻、手、脚，把它削成了人形。他刻得疲倦了，便倚着木人睡去。他醒来时发现，那木头人已变成一个女人与他共眠。于是二人结为伉俪，生儿育女，形成了今日的西双版纳布朗族。
第三种传说人是从葫芦里走出来的。有一个硕大无比的大葫芦里装着许许多多的人，但葫芦口密封着，人无法走出来。后来从天外飞来一只大天鹅，啄开了葫芦口，人们从葫芦里走出来，分别到各地去建立寨子，从此大地上便有了云南旅游景点西双版纳傣族、布朗族。
第四种传说人是由蛤蟆变成的。人王艾洛卜我原来是一只蛤蟆。帕雅天与他作对，7年不下雨。艾洛卜我上天讨伐帕雅天，没有打赢。后来他派白蚂蚁上天去蛀空了帕雅天的武器，当他第二次上天讨伐时，终于战胜了帕雅天。他从天上带回飞禽分给大家。后来艾洛卜我的妻子把他的蛤蟆皮烧了，他才变成了人，并且繁衍了人类。
山川风物传说布朗族民间流传着许多关于山川风物来历的传说，如《金湖》、《金坑》、《虎穴》、《虎潜河》。《金湖》讲的是曼佤寨边一个名叫“浓罕”(金湖)的池塘的来历。传说，很早以前曼佤人从山上猎获了一只小金鹿，人们吃下金鹿肉后，一条老龙便来为金鹿报仇。一天夜里，老龙变成一个老人来探问情况，得知寨内只有一个寡妇和她的女儿没有吃金鹿肉。到深夜时，大地突然陷落，使原先的村寨变为水塘，只有寡妇家安然无恙。人们把这个湖称为“浓罕”。山川风物传说多反映布云南旅游景点西双版纳朗族人民对自己云南旅游景点西双版纳家乡的山光水色的遐想和西双版纳布朗山区秀丽的景色特征。
机智人物故事云南旅游景点西双版纳布朗族民间目前挖掘出来的机智人物故事有《艾掌来的故事》。故事简短、幽默，反映了艾掌来的机智和勇敢。例如：一次，土司命艾掌来在明天来拜见他。艾掌来拒不前去并嘲弄了土司的信使，后土司一再派人来请，艾掌来终于来了。土司质问道：“艾掌来，你为什么不来见我?”，艾掌来笑着答道：“我并没晚来呀，你不是叫我在明天来见你吗?现在是今天，明天还没有到呢?”说得土司无言以对。这些妙趣横生、幽默感强的小故事，反映了艾掌来的机智和灵活，他成为云南旅游景点西双版纳布朗族人民的化身。
动物故事，由于云南旅游景点西双版纳布朗族居住的地方多为崇山峻岭，到处都是连绵不断的森林。林中栖息、繁衍着各种动物。这种独特的生活环境，为动物故事的创作提供了良好的条件。在云南旅游景点西双版纳布朗族动物故事中，已翻译、整理出来的有《鹭鸶告状》、《绿豆雀与大象》、《小蛤蟆智斗三大王》、《竹鼠与谷种的故事》、《蚊虫为什么要叮人》、《蚂蟥为什么要吸人血》、《猴子与蚂蚱》、《知了的肚子为什么是空的》等等。
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